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现在是上班时间，按照相关纪律条例，在网络上发帖子可能是有点儿不对，可能是违反纪律的事情，但是，本人是一名从事文化工作的公务员，在红网上面探讨株洲的风俗习惯，就是探讨本土文化，应该是允许的吧，如果那位朋友有意见，可以到纪委举报本人，大可不必过意不去。举报本人，就是关爱本人，本人不但没有意见，反而在内心里感谢你的。
好了，心里没有什么障碍了，可以开始扯谈了，不对，先将课件打开。免得纪委的同志来查岗，看到俺正在听课，就会满意的。唉，现在的干部也不是那么好当啊，一是怕网友举报，二是怕纪委来查岗，好在本人屁股上没有什么屎粑粑，否则的话，日子只怕更加不得完。昨天晚上学习潇湘晨报，说要打“上山老虎”、“下山老虎”和“纪委老虎”，要我说，再说吧，只要四川的李老老虎没有打掉，本人就始终如一地发神经、发宝气、发牢骚，不肯相信什么“打老虎”之类的东西，好比当年蒋经国同志在上海打老虎，打到最后，不了了之。
麻烦，课件打不开，算了，就算纪委的同志来了，我在练习打字，他能把我怎么样？
猫不抓老鼠，养猫做什么？
我不是老鼠，我是一只正在练习近地平安飞行的小麻雀而已。猫不应该总是来找我的麻烦，有本事，你去抓老鼠啊。邓小平同志教导，白猫黑猫，抓到老鼠的就是好猫，好猫不抓小鸟，抓就得抓老鼠嘛。
不行，这样写下去，不是写结婚，不是写喜事，而是变成发牢骚了，风物长宜放眼量，牢骚太盛防肠断，为了防止自己变成炎帝老儿，还是赶快进入主题好了。
首先是说明一个事实，所谓的“株洲结婚喜酒风俗习惯”，只能是浅谈，不可能是深度探讨，一是时间有限，精力有限，上面没有下拨课题经费，不可能深入实际做更详细的调查研究，只能浮在表面，东打听一下，西摘抄一下，凑成一个帖子，就算了事儿；二是株洲不好定义，什么是株洲？株洲市还是株洲地区？包括南四县不？是河东还是河西？如果真是认真的话，就算是写一本几十万的书，也是写不完“株洲结婚喜酒风俗习惯”的，株洲太大了，株洲的人太多了，株洲的移民太多了，差不多每个人的结婚喜酒都不一样，个性的东西太多，那是写不完的，能够稍稍写一点共性的东西，已是阿弥陀佛了；三是湖南这个鬼地方，风俗习惯太多，十里不同风，五里不同俗，湖湘文化博大精深，岂能一个帖子写得完一件事情？
在拟定这个帖子的标题时，本人考虑再三，先是想写作“浅谈株洲结婚风俗习惯”，想到结婚的事情太多，有媒妁之言，有父母之命，有生辰八字，有良辰吉日等等，结婚之后，还有生崽报喜等等，下不得地啊，不敢写，题目太大，后来才缩小范围，尽量将结婚喜酒的事情写详细一点，将结婚喜酒的一些共性东西写出来，供大家参考或者说娱乐娱乐，闲谈闲谈，为大家提供一个话题。
株洲是一个移民城市，全国各地的人都是有，结婚喜酒，各地有各地的风俗习惯，你想怎么办都是可以的，没有谁大惊小怪的。现代人工作压力大，生活节奏快，一般而言，结婚喜酒嘛，一餐酒解决问题，一对新人的双方父母亲拟定喜酒的时间、地点、准备按邀请的嘉宾，然后请一家婚庆公司，聚在一起，呷一餐酒，就算了事。没有太多的东西可以写的。
其次是表明一个态度，结婚是人生的大事，一般而言，一个人一生只有一次，本人不大愿意参加别人的第二次婚礼，一是小气，二是认为不大吉利，三是有点儿不大认同。本人不是死板，不是反对离婚，如果确实是性格不合，离婚也不失为一种不错的选择。但是，现在不像以前，现在的年轻人一般是自由恋爱，既然如此，为什么一定要离婚？上次二中的那个小孩子跳楼自杀，据本人掌握的资讯来分析，主要原因还是父母亲的原因，与学校没有多大的关系。离婚不是不行，但对小孩子的伤害太大了，就算为了自己的孩子，也应该凑合的嘛。人不能太自私自利的。
既然结婚是人生的大事，对于大事就不能轻看了，而是要重视。上班时间发帖子是小事，是小错误，本人最担心的，也是爱人最担心的，就是怕我在网上反党反社会主义，怕我犯政治错误，如果真是犯了政治错误，那就是大事了，就是坐牢的事情了，就是双开的事情了。只要本人在工作中不贪污受贿，只要本人在网络上坚持四项基本原则，只要本人在网上不犯政治错误，你能把我怎么样？大不了挨一个通报批评了事。
基于这一点，本人一直对沈铁同志心存感激，从来不敢讲沈同志半句坏话，就是希望沈同志能够严格检查我的帖子，看到不对头的文字就删掉，严查厚爱，就是关心、关爱、保护我。
再一次表达本人对沈铁同志的关爱。
结婚是大事，就得慎重对待、慎重考虑，要么不结婚，结婚就尽量莫离婚，离来离去，离得社会风气都是坏掉了。
结婚是大事，办结婚酒当然也是一件大事了。虽然说结婚办酒只是一个仪式，只是一个形式，但有时候，形式就是内容。办结婚酒，即是一个形式，也是一个重要的内容，是形式与内容的统一，最好是完美的统一。
结婚喜酒是一件大事，当然，也得考虑到夫妻双方的条件，不宜大操大办，应该与党中央保持高度一致。至少得考虑到自身的条件，好多的泥巴打好大的灶，不能打肿脸充胖子，不能借机敛财。有钱就大办，就大讲排场，你的钱，你想怎么花都是可以的，花钱是痛快的，花钱就是为社会消费的增加做贡献，就是为经济增长做贡献。钱多就办好一些，钱少就办简单一点，也是不要紧的。现在是新社会，应该讲究移风易俗，越简单越好，越省事越好。自己省事，别人也省事。有些事情交给婚庆公司去打理好了，你有钱就多出一点钱，可以为发展服务业作贡献；你钱少就有省钱的搞法，简简单单，吃一餐酒，捞回一些送出去的人情，热闹热闹就可以了。
最后是进入主题“株洲结婚喜酒风俗习惯”。
第一是城市简单型，也就是城里最流行的搞法、最经济实惠的搞法、最省事的搞法：经新人双方父母亲认可后，时间、地点、人物都是最终敲定，请一家口碑不错的婚庆公司帮忙，新郎官带着一帮子好朋友，开着几辆贴着大红喜字的汽车去新娘家里接人，新娘子老老实实呆在闺房里，派一些亲戚朋友守在大门口讨红包，新郎官到了之后，讲好话，塞红包，最后将新娘子抱出门，然后上车，浩浩荡荡，开往酒店，到了酒店，搞完仪式，开始呷饭，呷完饭，回家数红包钱，记上人情簙，结婚喜酒就算搞完了。晚上的时候，闹一闹洞房，然后就上床睡觉，还是两样现东西，已经耍过好多回的现把戏。
结婚喜酒，我们株洲一般是放在中餐，不像桂林市，他们的结婚喜酒，多是放在晚餐。我们湖南省，据本人的调查，结婚喜酒大多是搞在中午，永州地区的江永县靠近广西壮族自治区，有在晚上办喜酒的。总体上说，湖南人呷结婚喜酒，多是中餐。
第二是乡村简单型，也就是乡里最流行的、最经济实惠的、最省事的搞法：新娘子在娘家办一次送亲酒，新娘子父母亲的亲戚朋友聚在新娘子家里，等到新郎官接亲的人来了，便开餐，送亲酒是在早上呷；新郎接到新娘子，浩浩荡荡，带着新娘子的妹妹等等送亲客和嫁妆，便是到新郎官家里搞一餐酒呷，名曰结婚喜酒，呷的是中餐。呷完中餐，一对新人便回门，所谓的回门，就是一对新人重新回到新娘子的娘家，表示对新娘子父母亲的感谢。回门之后，一对新人回到新郎官家，晚上闹洞房，之后玩把戏。
第三是城市复杂型。城里人图省事，最复杂也复杂不到哪里去，城里人上班的要上班，上学的要上学，哪里有那么多空闲时间来搞空路径？
所谓的复杂型，就是相对来说复杂一些罢了。早上新娘子家里搞一回喜酒，中午新郎官家里搞一回喜酒。或者是今天中餐新郎官家里搞一回结婚喜酒，明天中餐新娘子家里搞一回回门酒，这样有一个好处，可以多请一些亲戚朋友，中央八条规定出台以后，上面查得严一些了，按照规定，新人双方合起来搞，最多只能搞三十桌，分开搞的话，不超过二十桌，计算下来，可以多搞十桌。一桌十人，十桌一百人，一人二百，就是二万；一人三百，就是三万，一人五百，就是五万。但可能成本也是会多一些的，得控制成本，否则的话，得不偿失。
还有一个原因，有时候，新人双方中间有一方不是株洲人，没有办法，在株洲办一次结婚喜酒，还得到别的地方再搞一次。当然，也有省事的，就在株洲办一次了事，将别地方的亲人请到株洲来呷结婚喜酒，但这样一来，就得到宾馆住宿等等，可以为株洲的第三产业发展做贡献。
可能还有更复杂型的，本人是一个乡下人，不大清楚城里人的最复杂的最有钱的搞法，还是请大家补充好了。
第四是乡里复杂型的搞法。这是本人今天发帖子的重点，可能会啰嗦一点，请诸位看官做好心里准备。
1、办结婚喜酒的前一天晚上，谢媒酒，时间：晚餐；地点：新郎官父母亲家；主要参加人员：新郎官及其父母亲、做陪的亲戚朋友，一般而言，新娘子及其家人不参加；规模：二三桌，一桌也可以，多几桌也可以，视家庭条件而定。
诗经有言，娶妻如何，匪媒不得。现在是新社会，没有“父母之命，媒妁之言”一说了，提倡自由恋爱，可以没有媒人的，但碰到我这样的老实坨子，不晓得怎么追女孩子，只好请人做媒，于是乎，便有了媒人，有了媒人，自然要办谢媒酒或者叫陪媒酒的。也有一些年轻人虽然是自由恋爱，但还是喜欢找一个人说合说合，以示重视，也安一个媒人，结婚以后，万一有一点小矛盾，也好多一个人调解矛盾嘛。
2、喜酒。时间：第一天的中午，中餐；地点：新郎官家；参加人员：新郎官的亲戚朋友、新郎官父母亲的亲戚朋友、左邻右舍、内亲外戚，七大姑八大姨之类、还有同学等等，还有新郎子的一些亲戚朋友，主要是参与送亲的人士，新娘子的弟弟、妹妹、儿时的小伙伴、叔叔伯伯等等长辈等等，一般来说，新娘子的父母亲不参与送亲，不参加喜酒；规模：少则十多桌，多则几十上百桌，视新郎官家庭条件而定。
喜酒的仪式蛮复杂，一下子讲不清楚，也有简单的搞法，新娘子进大门时，在大门之外烧一堆火，让新娘子跨过去，以示避邪，杀掉一只叫鸡公，以祈福。进门之后，有养崽多的妇女长辈递上一块干净的毛巾洗脸，以示沐浴，洗洗澡，治治病，与开展党的群众路线教育实践活动差不多是一个意思，还有就是有养崽多，福气好的妇女长辈替新人铺床叠被，布置新房，在被单上面撒下一些花生、枣子、糖果之类的东西，祝愿早生贵子，有男有女，花着生、甜甜蜜蜜等等意思在里面。
为什么这个时候才布置洞房？
因为在等着女方的嫁妆，嫁妆也是一个大事，有的女方家里得准备好几年的，几铺几盖，洗脸盆、洗脸架子、衣柜、洗脚盆等等东西，床铺一般由男方家长负责置办。
新郎官的妇女长辈做这些零碎事情，也是有报酬的，原来一般是打发一块洗脸的毛巾，现在多是一个小红包，四块，八块，十二块，反正是意思意思，四季发财，八发八发，十二块钱则是月月发，讨一个好彩头。
新娘子进门之后，则是拜堂成亲，一拜天地，二拜高堂，三是夫妻互拜，都是电影里面放过了的。
拜过堂，开始呷饭，这个时候，坐席又是一个大事，中国人讲究排位，官本位思想深入到民间，谁坐上席，谁坐次席，都是很讲究的，搞得不好，就得罪客人。一般而言，最尊贵的客人是新娘子的大弟弟，他应该坐一席。但本人的姐姐出嫁时，俺的叔叔也去送亲了，结果是，姐夫家主事的人安排本人坐一席，本人坐下来之后，又是得让出一席，将谢厨师的红包交给叔叔，让他老人家坐。娘亲舅大，爷亲叔大，这是我们湖南的规矩，株洲与邵阳差不多的。
喜酒呷完，万事大吉。在中国，只要饭呷好了，只要酒喝好了，事情就办得差不多了。
不对，还有一件事没有讲清楚，就是男方早上带着一帮子人去女方家里接亲时，必须带一些东西去的，多是肉、烟、酒、茶、糖、鱼、彩礼之类的东西，反正就是男方得为女方第二天办回门酒作贡献。有一件东西得特别说明一下，就是扒胯肉，将新娘子的胯扒开，不是那么容易的一件事情，得有扒胯肉的。我们邵阳的风俗习惯是，舅舅、姨妈等等参与分扒胯肉，每个人可以分到一二十斤的，株洲的风俗习惯，俺没有调查清楚，从目前掌握的资讯来看，有将扒胯肉分掉的，跟我们邵阳的风俗习惯差不多，也有不分的，反正就是第二天回门酒吃掉了。当然，现在也有省事的，不搞什么扒胯肉了，折算成钱，扒胯肉变成了扒胯钱，与东莞市的搞法差不多了。
3、回门酒。时间：第二天中午，中餐；地点：新娘子父母亲家；参加人员：新娘子父母亲的亲戚朋友，又是七大姑八大姨的，又是左邻右舍，又是内亲外戚，又是儿时的小伙伴等等，男方则是新郎官，还有参与接亲的一些人，有时候，接亲的可以不参加。参与接亲的多是新郎官的弟弟、妹妹、表妹、表弟、儿时小伙伴等等，一般而言，长辈不参与接亲，当然，有时候，年轻的叔叔、姑姑等等，也可以接亲的。规模：也是视新娘子的家庭条件而定，少则十多桌，多则几十桌。株洲有一个规矩，儿子结婚时，应该送请柬，你请人家，人家才肯来，才会来，一般而言，你不请我，我就不来，除非是特别玩得好的，不介意别人请不请，可以作不速之客。回门酒则不同，新郎子的父母亲不送请柬给亲戚朋友，只是知会一声，亲戚朋友晓得了，欠了人情的，自然会来的。中国人讲究礼尚往来嘛，欠了别人人情的，自然而然，就会来的，就算扯皮打架了，也会借机消除误会，重新和好。
回门酒安席也是一个大事情，大亲伯伯坐一席，大亲舅舅坐二席，如此等等。当然，现在是新社会了，不大讲究这些东西了，反正是喜事，反正是热闹热闹，不必讲究老一套了，但怕就怕认真的人，比如说，俺原来住在株洲市化工研究所，有一个邻居聂师傅，他老人家去参加外甥女的回门酒，因为他老人家是家里的老三，上面还有二个哥哥，安席的时候，没大考虑他老人家的感受，结果是，饭没有呷，就生气回来了，一回来，就跟俺讲株洲回门酒的礼数，讲得俺脑壳发胀，记不大清楚，到底要怎么搞，他老人家才会满意。
4、回亲酒。时间：第三天中午，中餐；地点：新郎官家里；参与人员：女方的父母亲及其长辈，男方父母亲及其长辈，主要是双方长辈教导年轻夫妻如何和睦相处，相敬如宾的事情了，年轻人多是不参加了。规模：二三桌，视情况而定。主要目的是双方父母亲见面聊天，增加感情。
谨以上面的一些文字，献给著名的社会学家费孝通先生，以感谢他老人家的教诲，读了他老人家蛮多的思想，得写一些文字才好嘛。